Entrevista
al Bloque Agrícola
¿Qué es el Bloque
Agrícola? ¿Quiénes lo componen? ¿Qué objetivos se proponen concretar?
El Bloque Agricola es un espacio social y
político que busca aportar a la transformación social desde una perspectiva y
un espacio vinculado al mundo rural. Se comprende como parte de un proceso de
cooperación entre estudiantes y campesinos, donde se fortalezca la organización,
se construya dignidad y se aporte a la construcción de soberanía alimentaria.
Está compuesto por estudiantes de la Universidad
de Concepción Campus Chillán, en el cual se encuentran las carreras de las
ciencias agrónomas y veterinarias, donde hay varios estudiantes con la voluntad
de aportar y aprender de las organizaciones del mundo campesino, generando un
diálogo entre estos saberes diferentes pero convergentes.
El Bloque Agrícola, busca construir soberanía
en el mundo rural y aportar el desarrollo de las comunidades rurales y urbanas
rompiendo esa muralla que diferencia estos mundos, en función de establecer
nuevas relaciones sociales basadas en la solidaridad, el amor y el respeto. Y
que mejor reflejo de esto que el haber compartido las preguntas hechas por Solidaridad con las organizaciones con
quienes se colabora, la “Federación de Sindicatos Campesinos de Ñuble”, la “Unión
de Comunal Huertos Urbanos de Quirihue”
y algunos dirigentes campesinos de otras organizaciones y estudiantes.
Agradecemos públicamente la cooperación de los compañeros y compañeras en esta
tarea.
¿Cuál es el diagnóstico que hacen acerca de la realidad
actual del campesinado en Chile?
Nuestra
comprensión del mundo campesino está desarrollada en base a una comprensión teórico-práctica
y afectiva, que se retroalimenta constantemente en el trabajo y el compartir con estas organizaciones hermanas.
Vemos que actualmente
el campesinado se ha visto obligado a caer en un modelo agrícola que basa su
razonamiento y su lógica de hacer las cosas, en el neoliberalismo,
preocupándose solo de la generación de mayor valor, entregado a la influencia
económica nacional e internacional (imperialista), siendo dependiente de un
sistema productivo que demanda altos niveles de productividad de alimentos para
el consumo dentro y fuera del país, utilizando para ello, desmesuradamente un
conjunto de productos (paquete tecnológico) y bienes naturales para lograr
mayores rendimientos. Además, la desvalorización de la vida en el campo,
producto de una visión urbanocéntrica, en donde, desde pequeños se nos dice que
en la ciudad está la panacea y en el campo el retraso, produciendo mitos
sociales que solo sostienen el modelo de dominación, haciendo olvidar lo
simple; que somos todos y todas iguales
y cada cual produce para el bienestar del otro, porque somos comunidad.
Debido a esto, vemos
al campesinado “desmovilizado”, amarrado. No hay movimiento campesino fuerte
debido a la debilidad de sus organizaciones de base; en algunas regiones su
expresión autónoma e independiente es casi nula. Pero si han sido creadas otras
formas de organización afines con el sistema, como son los comités productivos,
comités ganaderos, grupos que responden a los lineamientos de los PRODESAL,
INDAP y no a los intereses del mundo campesino organizado, que lucha por su
permanencia en el territorio. Por otro lado, se han dejado atrás tradiciones y
la identidad característica de cada sector, perdiendo el valor y el amor a la
tierra, viéndola actualmente como una fuente de riqueza y único medio muchas
veces para obtener ingresos monetarios en el caso de pequeños campesinos, o por
otro lado recibir grandes sumas de dinero a costa de la destrucción y el desgaste
del terreno por parte de los poderosos. Entonces el mundo rural y el Chile que se
vende al extranjero, como potencia agroalimentaria y forestal entrega riqueza a
los que siempre han sido ricos y a los trabajadores y trabajadoras, campesinos
y campesinas les deja un campo desolado, desgastado, sin acceso a “desarrollo” y
con la idea de que la única vía para
obtenerlo es acoplarse al modo de producción capitalista y su racionalidad
económica. Como consecuencia de ello hoy vivimos el despoblamiento rural, los
hijos e hijas de los campesinos, salen a estudiar a la ciudad y no vuelven al
campo a cultivar la tierra. Esto ha traído consecuencias significativas en los procesos
de reorganización campesina, siendo la peor consecuencia la relación que
establece el Estado con el pequeño campesino, donde éste queda situado en posición
de cliente. Aquí aparece el problema de la relación de propiedad que se ha
generado en el mundo rural, en donde tierra, semillas y aguas hoy tienen
propietarios, que en su mayoría son capitales agroindustriales, generando problemas
importantes; escasez de agua por la plantación de las forestales, la
degradación de las tierras cultivables, y la pérdida y privatización de las
semillas nativas y ancestrales. El llamado es a escucharnos, a reconocer y dignificar
la labor campesina como primera tarea.
¿Se coordinan o
vinculan con otras organizaciones del ámbito agrícola? ¿Cuáles? ¿Qué actividades
han realizado en común?
Como Bloque nos vincularnos con varias
organizaciones campesinas de la provincia de Ñuble, entre ellas la UCHO (Unión
Comunal de Huertos Orgánicos) de la comuna de Quirihue, conformada por sabias
mujeres que día a día luchan por mantener la tradición territorial del cuidado
de la tierra y sus frutos. Además, existe un trabajo con la Federación de
Sindicatos de Campesinos y Campesinas de Ñuble, con quienes hemos realizado
ferias agroecológicas en la cuidad de Chillán, orientadas a promover el
comercio justo y solidario, jornadas de manejo y sanidad animal, talleres de
homeopatía veterinaria y energías limpias, la celebración del Día Internacional
de la Lucha Campesina, (convocado por la Vía Campesina), el día del campesino y
varias otras fiestas y conmemoraciones tradicionales del folclor local. Por
otra parte, se han mantenido vínculos y trabajos con Comunidades Mapuche del
Alto Bío Bío, sectores rurales de San Ignacio, El Carmen y Chillán.
¿Cuáles creen que son
los primeros pasos que debe dar el movimiento popular para empezar a luchar por
la soberanía alimentaria?
Creemos firmemente en la unidad de los y las que
luchan. Es en esta senda en donde nos vamos encontrando y reconociendo. Creemos
que los diversos sectores sociales y políticos hoy debieran estar pensando en
programas de unidad y en discusiones más amplias que permitan pensar en el Chile
que queremos. Es ahí el primer paso para la soberanía alimentaria, el
reconocernos como pueblos.
Dentro de lo
primordial, destaca la ruptura de la lógica mercantil integrando a la
agricultura como una herramienta de ayuda para la comunidad, donde se pueda
obtener un beneficio colectivo siendo consciente siempre del cuidado de la tierra. Recuperar técnicas agrícolas
antiguas, pero incorporándole las nuevas tecnologías amigables con el medio
ambiente y desechar modelos agroindustriales,
como la utilización de semillas modificadas genéticamente y la aplicación de
productos químicos usados para mejorar la productividad con el único objetivo
de obtener grandes sumas de dinero. Como movimiento popular se debe frenar de
inmediato el modelo productivo actual y deben ser los mismos campesinos y
campesinas, respaldados por todo el pueblo quienes den la discusión y planteen
los nuevos objetivos de una agricultura sustentable, saludable y que no
obedezca a las condiciones que imponga el mercado, ya que para lograr una soberanía
alimentaria, primero se debe alcanzar la soberanía territorial.
Para revertir la
situación actual, creemos que es necesario direccionar nuestra lucha en la
construcción de organizaciones campesinas y rurales fuertes con vocación de
poder, que construyan sus propias formas, generando alianzas intersectoriales,
con estudiantes y pobladores, y que se vinculen directamente con sectores
organizados de la producción estratégica (forestales, portuarios, mineros,
industriales) dada su capacidad de movilización y presión directa, porque
comprendemos que la lucha por la soberanía alimentaria es parte de un gran
movimiento histórico de construcción de soberanía y dignidad, donde se reconozca
en la lucha campesina, el futuro alimentario de cualquier proyecto político de
transformación viable.
Para que esto
sea posible, necesitamos una ley de organización campesina que ampare, y que
defienda estas organizaciones y al mundo rural, respetando sus diferencias y particularidades,
ya que hoy las organizaciones que aún resisten están “colgadas” de otras organizaciones
para poder existir. Además, se necesita que esta ley cree un programa real de fortalecimiento a la
organización campesina, con asignación de recursos en forma directa y no concursable;
vemos a otros actores sociales como
Juntas de Vecinos, Clubes Deportivos, Centros de Padres, Adultos Mayores,
por nombrar solo algunos, que sí tienen asignación de recursos por ley para su
funcionamiento ¿Y las organizaciones campesinas qué? Hacen soberanía gratis, producen alimento,
cuidan el medio ambiente y en Chile un 42% de la población se encuentra
vinculada al mundo rural ¿Alguien ha pensado que el problema alimentario está
presente a lo menos dos o tres veces por día en la mesa de todos y todas? Es
por ello, lo estratégico y primordial de
esta lucha.
¿En qué consistieron
los trabajos voluntarios que realizaron en Quirihue? ¿Qué tal resultó la
experiencia?
Para lograr ciertos objetivos que nos trazamos
en este proyecto, fue que creamos la “Escuela de Agroecología y Trabajos Voluntarios
2013”. Insertándonos y trabajando junto
a la UCHO y las familias campesinas del
sector Vegas Verdes y Los Remates. Para concretar este trabajo, se realizaron
durante 6 días un programa de estudios teóricos y prácticos en diferentes áreas, con la finalidad de entregar
herramientas a las organizaciones campesinas y las personas que asistieron de
forma individual. Dentro de las charlas teóricas, se estudiaron los temas de
agroecología, teoría de la trofobiosis, metodología de campesino a campesino,
fortalecimiento de las organizaciones comunitarias y formas de realizar
fertilizantes orgánicos. En la segunda parte, se realizaron talleres prácticos,
entre los cuales destacaron: taller de biofermentado de frutas, construcción de
cocinas solares y hornos de barros. Estos talleres lograron que los y las
participantes obtuvieran el conocimiento de forma participativa, para que
después lo repliquen en sus campos, y obtener mejores rendimientos en sus
cultivos, a través de una técnica amigable con el medio ambiente.
Una vez terminada la primera escuela de
agroecología surgen muchas reflexiones
sobre la construcción de esta escuela. Se entiende que estamos dando un proceso
que recién comienza, que estamos en constante aprendizaje de la educación
popular y queremos que esta herramienta sea una ayuda para el fortalecimiento
tanto de las organizaciones campesinas como para el Bloque Agrícola, siempre
trabajando lo político, social, cultural y técnico.
¿Qué otros proyectos
tienen pensados comenzar a impulsar?
Hoy, en primera
instancia estamos potenciando un proceso de análisis y reflexión sobre la
experiencia vivida durante nuestro primer año de existencia, ya que creemos que
es muy importante mantener la sistematización de las actividades proyectadas y
realizadas para ir mejorando el espacio y nuestro alcance de lucha territorial.
Para este año estamos proyectando la mantención de una escuela de formación
agrocampesina mediante variados talleres y módulos orientados a estudiantes, dirigentes
y organizaciones campesinas, tales como participación territorial,
bioconstrucción, permapicultura, fitocosmética, plantas medicinales,
ginecología natural y autónoma, control sobre la tierra, soberanía alimentaria, herramientas
para la formación dirigencial, economía solidaria, y energías renovables no convencionales.
También, mejorar la vinculación nacional con otras organizaciones con objetivos similares y las mismas
perspectivas de cambiar esta sociedad explotadora, marginadora y centralista y
así, lograr la construcción de un proyecto político de transformación
social donde confluyan todas nuestras
luchas.
Entrevista realizada por Espartaco Gatti para el número de julio del periódico libertario "Solidaridad"
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